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昭山

春秋时期，周昭王率兵攻打楚国被湘江所阻，楚国人民用胶粘的船载他们过江，船到江心胶化了船沉了，昭王淹死在湘江，江畔的山由此而得名昭山。  

    昭山名声大震，得益于北宋著名的书画家米芾画的一副《山市晴岚图》，传说米芾到此，十分敬慕这里的景色，即兴绘成《山市晴岚》图，并配诗一首："乱峰空翠晴犹湿，山市岚错近觉遥。正值微寒堪索醉，酒旗从此不须招。"写尽了昭山山市晴岚的姿色,该画对昭山的烟雨碧波、晴空朗翠作了传神描绘，从此昭山被列为“潇湘八景”之一。明末王夫之为长沙岳麓书院生徒时曾郊游至此，留下了咏昭山的佳作：“终古石自碧，深春花欲红，澄潭凝一色，云末出双虹”。  

    昭山，山峻、水秀、洞奇、滩美。《图书集成•职方典》对昭山的险峻作了绝妙的描写：昭山“绝岭而奔，秀起湘岸，亭然翠立，怪石磅礴，异木层阴，微露岩萼而无倾落之势，舟过其下，隐隐见岩墉石窗，窥攀莫及。”昭山携凤形山、虎形山于一体，山岭广植松、茶、柏、竹，铺锦叠翠，生机盎然。昭山脚下的龙洞，大洞套小洞，有48张门之说，迄今没有人走到过尽头。昭潭乃湘江中的一深潭，《水经注》载：其深不可测，该处的水特别地碧绿。昭山对面的白沙滩，水清沙细，堪称为内陆的北海银滩。  

    昭山之巅的昭山古寺有上千年的历史，给人以幽静清雅空灵之感。禅寺邕建于唐代，清乾隆二十三年（公元1758年）置产重修，内设玄帝宫、王皇宫、观音宫、观音堂、关圣殿等，有僧人住持，一年四季香火缭绕，钟磬之声不绝于耳，与山前滔滔湘水，山后凫凫炊烟相应成趣。

    传说古寺里住的是南岳圣帝的哥哥玄帝。玄帝的法力没有圣帝那么高，前来朝拜的人也没有那么多，但玄帝并不在乎，总是和善待人用和熙的春风吹拂过往游人的身心，使人心情舒畅。所以前来昭山游玩的游客，无论心情多么的不好，一上山便觉得心旷神怡。民谚说：“湘有昭山，客子不乐远游”，就是因为有玄帝在此不断亲切地召唤游子。

一九一七年九月一六X，在湖南第一师范读书的毛泽东偕新民学会会员张昆弟、彭则厚进行社会调查，从长沙步行至昭山，并在山前湘江中游泳，夜晚借宿昭山禅寺。





潇湘八景图.序  

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隐山

位于湘潭县黄荆坪，距湘潭市区40公里。
又名龙山，龙王山，历为湘潭四大名山之一，海拔437米。
因北宋大文学家，大理学家周敦颐隐居讲学而得名，并因南宋名儒胡安国，胡宏父子在此讲学授徒，创立湖湘学派，而被称为“湖湘文化之源头”。明正德皇帝朱厚照游江南至此，曾亲笔御书“天下隐山”。

隐山与湘潭县乌石镇彭德怀纪念馆相距只有5公里，位于花明楼，韶山，乌石与南岳的旅游黄金线的中间地段，地理位置优越，不仅有隐山碧泉书院，三贤祠，胡安国胡宏父子合葬墓地及左宗堂故居，周小舟故居等人文历史资源，而且自然风光优美，有美仑美奂的“四美湖”，神秘莫测的龙王洞，天然温泉以及历代为州官府吏，文人墨客浏览的圣地“四池”“八桥八景”等，游客既可寻幽访古，又可休闲度假，采莲赏荷，登山探险。

隐山，已被确凿考证为湖湘文化的发源地。自宋元以来至民国初年，隐山成了州府官吏，文人雅士，迁客骚人荟萃之地。北宋理学家周敦颐晚年隐居隐山讲学，曾于此写下脍炙人口的《爱莲说》。

隐山胜迹颇多，一寺（慈云寺），一墓（北宋理学家，文学家胡安国之墓），两祠（一为濂溪祠，周敦颐号濂溪，后人建此祠以为纪念；另一为三贤祠，意为纪念胡安国胡文定公胡宏父子三人 ），两树（濂溪祠前有一垂丝柏树，高十丈许，干粗一丈五，相距三丈处还有银杏一棵，高八丈许，干粗近一丈。这两树相传为周敦颐亲手所植），四池（莲化池，洗笔池，化砚池，雷池。相传为周敦颐植莲，洗笔，化墨之处），八桥（即隐水桥，流叶桥，通箭桥，珂里桥，栗林桥，狮龙桥，神仙桥，龙五桥），远近驰名。登隐山一游，湖湘文化源头尽收。
隐山原本无名，她是衡山在湘潭境内的一座小得可怜的山峰，主峰还不足二百米。但却优美、雅致，郁郁葱葱，常有云气出没其间，给隐山增加了几分神秘，也惹来了一些“异人”。  
据说六朝时有一高僧，为躲避人世的烦扰，从遥远的地方来到这里隐居修行。后来有两个行脚僧人路过这里，想找些食物充饥，找遍附近却不见村落的影子。正在失望之际，但见有菜叶随着溪水漂流下来。两个和尚吃饱了，但是第二天，老僧却已焚毁了草庐，无影无踪了……从此，这时就叫起隐山来了。  
北宋末年，金兵入侵，天下大乱。到南宋初年，湖南地区为金兵、叛将、流寇、土匪以及犯上造反的农民等闹得鸡犬不宁，真可以说是“搅得周天寒彻”了。  
由金兵入侵所带来的祸患是自北向南而来的，起初在河北、安徽、湖南、四川、江苏、浙江、江西等地。随着宋王朝的“鸾舆”南渡，大批难民涌入江南。建炎三年（1192），宋大学士、给事中胡安国携带家眷为躲避战乱迤逦到来湖南湘潭，导引者是胡安国的弟子长沙人黎明。当胡安国来到隐山附近的碧泉时，被湛蓝的泉水所吸引，喜不自胜，于是就决定隐居在这里  
当我掬一汪只有小时候才见到过的天一样湛蓝的泉水喝下去的时候，我的心中荡漾起的，是一股沁人心脾的历史的清凉。那泉水汩汩地涌出，流入涓水，注入湘江，汇进洞庭，助长成了长江的万里之势。  
胡安国字康侯，是福建武夷山下的崇安人。崇安宋时归建州，现在改称武夷山市。胡康侯原本设有打算来湖南，只是为战乱所逼，慌乱中逃到这里。不料这一偶然的事件却带来了深远的历史影响。  
胡康侯长于《春秋》学研究，早年从学朱长文与靳裁之。朱长文是宋初“三先生”之一的泰山孙复的弟子，孙复以治《春秋》学有名于当世。而朱长文与靳裁之都是著名理学家程颐的讲友。胡安国从朱长文那里得思想为核心，加以自己的理解。所以《胡氏春秋传》不是纯粹的历史学著作，而应当是史论一类的典籍。虽然因其“有感于时势”，议论并不完全——合于经旨，但“尊君父，讨乱贼，辟邪说，正人心，用夏变夷”的用意非常明显，深得孔子“笔削《春秋》”的原意，所以宋高宗赞誉《春秋胡传》“深得圣人之旨”。胡安国的《春秋传》主要就完成在湘潭隐山的碧泉书堂和衡山的“春秋楼”。“春秋楼”在湖南省衡山县，是胡安国隐居湖南期间的另一处生活与读书、著述的所在。  
绍兴八年（1138）四月十三X，积劳成疾的胡安国在完成“春秋传”不久就过世了。他没有带走遗憾，却留下了传世的著述。《胡氏春秋传》后来成了元、明两朝科举考试的标准范本。并且成了后世研治“春秋学”不可绕过的经典，对后世历史产生了重大而又深远的影响。就连明末清初的王船山父子兄弟的《春秋学》的研究，都深受《胡氏春秋传》的影响。  
胡安国在湖南共建有两座书堂，一是湘潭隐山的“碧泉书堂”，一是衡山的“春秋楼”，后来称“衡山文定书堂”。这是因为在他身后，宋高宗赐给他的谥号叫做“文定”，意思是表彰他深通孔孟精神，博学多识而又能坚定0守，不为外欲所诱惑。就如同程门高弟大理学家谢良佐对他的评价一样：“胡康侯如大冬严雪，百草萎死，而松柏挺然独秀者也。”胡安国一生心系国家民族，国土沦丧、生民苦痛常使胡安国痛楚如同身受。胡安国志节甚伟，经常为时人所称道。程门弟子侯促良从来不以赞美之辞轻易许人，只敬服二程，自了解胡安国以后，说“吾以为志在天下，视不义而宝贵真如浮云者，二程先生而已，不意复有斯人也”。胡安国的高风亮节影响了自己的后人，三子寅、宁、宏及从了胡宪法“并以大节树于东南”，成为南宋社会中一道亮丽的风景线。

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仙女山
位于湘潭县西北部响塘乡境内，距市区20公里，海拔311.6米，南岳第七十一峰之一，为湘水、涟水与靳水的分水岭，群山环抱，奇峰耸峙，茂林修竹，遮天蔽X。湘潭四大名山之一。
   位于仙女峰顶有古刹龙安寺，始建于宋宝庆年间，清代重修，有前、中、后三殿，雕梁画栋，肃穆壮观，现已部分修复，成为以山地观光休闲为特色，兼具宗教朝圣的观光休闲旅游区，山下有碧波荡漾的尧家水库，可供水上娱乐。
   仙女山风景名胜区占地15平方公里，建成九大景区：
1、龙安寺佛教名胜区                2、原始次森林风景区
3、尧家水库水上乐园                4、三湘文化名人区
5、园艺观赏区                       6、茶文化区
7、民俗风情区                       8、宾馆餐饮服务区
9、建设旅游开发区牌楼
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褒忠山褒忠山在城西约35公里处。一山拔地而起，直插苍穹，云缭雾绕，朦胧迷离，这就是古称“湘中第一山”的褒忠山。褒忠山海拔八百多米，曾名“贞女山”，相传有邱氏二女终身不字，于此山修道成仙。宋末，乡民刘叔荣起兵抗元，踞山不屈。最后，兵尽粮断，坠崖牺牲。后人为纪念他，褒奖忠义，遂改名为褒忠山。  
褒忠山景观有白云关、报恩寺遗址、仙女庙旧址、舍身岩、一尖峰、二尖峰等。其中以白云关最为壮观。沿登山小道而上，道旁一巨石上镌刻着“白云关”三个大字，此所谓白云出入之关口。每当白云"出关"，则关下云雾迷漫，而山头晴朗碧透；若白云“入关”，则山头云遮雾盖，而关下清明如镜,为褒忠山一奇观。“舍身岩”如刀削斧砍，岿然耸立，传说为刘叔荣退守至此，誓不投降，跳岩舍身之处。  
褒忠山峰峦重修，修竹摇曳,林木荫蔽，山花香馨，百鸟啭鸣；山谷间，清泉飞瀑，流溪潺潺，如歌似曲。令人陶醉。有水杉、黑壳楠，润楠、红桐等许多珍贵树种，是一处难得的天然植物园,现已辟为褒忠山林场。
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壶山
湘江在湘潭西端的河口与涟水汇合，正待以更加磅礴的气势倾泻时，突然遇到从西岸延伸至江中的一座赤色石山的阻挡。奔腾的江水像一匹试图挣脱缰绳的烈马，咆哮着，卷起一个个雪白的浪头向石头山扑去，又呻吟着粉身碎骨地摔落在江中。赤色的山，白色的浪，像两条蛟龙搏斗了不知多少年的，年年月月吸引着世人欣赏、吟咏。这座江中的山，就是荟萃湘潭市人文景观的千古名山——壶山  
壶山，因形似一把巨大的茶壶而得名。东晋永昌年间，一代名将、都督陶侃领兵驻扎于此，留下了许多遗迹，群众又习称之为陶公山。陶公曾在山上建有小茅屋，并在周围开荒种菜。江边一座刀砍斧削般的峭壁，上有“江山胜迹”4个1米见方的大字，是唐初邑人为纪念陶侃的功绩和展示当地的风采而刻的。陶公墓就建在不远处的山岗后，墓碑题曰“晋都督陶桓公墓”，墓联为“媲衡山千秋不朽；偕湘水万古流芳。”  
壶山状壶，其最肖者莫过于伸人江心的壶嘴，人们称之为石嘴垴。它突兀屹立在湘江之中，高百余尺，通身赤紫色，好似龙宫窜出一条火龙欲腾九霄。在汹涌的江水冲击下，石嘴留下累累伤痕，反而给它增添几分媚人的姿色。它有的像串串珠帘，有的像凸突的佛肚，有的像飘拂的彩云，难怪陶侃在公余之暇，常来此盘桓、休息，并建有二亭，“一以望岳，一以渔钓”。  
陶侃于石嘴垴所建之望岳、钓鱼二亭及以后建的黄叶、湘江、观湘诸亭，均先后坍毁。1923年，邑人据陶侃“望岳”之义建造了“望衡亭”。亭联为“地维天柱此孤石；岳色江声萃一亭”。登上亭阁，南望衡岳，朝阳碧色，北眺麓山，层峦叠嶂，你会乐不可支，流连忘返。1982年望衡亭被湘潭市人民政府列为市级重点文物保护单位。

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雨湖公园
位于湘潭市中心，因地势低洼，积雨成湖而得名。历来就为湘潭风景名胜地，自古就有"垂柳碧孤塔，夕阳红半桥"的名句传诵至今。
　　全湖分上、中、下三湖，占地约12公顷。湖中修筑了风格迥异的七星、八仙两座桥梁，桥拱宽大，游船畅通。上湖为风景精华区，水明如镜，垂柳依依，湖畔亭台楼阁错落，曲廊相连，姿色秀丽，现已开辟为公园。南岸有凤竹庵、陶公祠、斗姥阁、万寿宫等古迹。园内除修复了原有的发源殿、岸花亭、双壁坊、夕照亭等名景外，还新建了儿童乐园、水谢、风车、花圃、温室等。园内还经常举办花卉、书画、摄影等各种小型展览，已成为湘潭市民和外地游客娱乐、休息的中心场所。湘潭市一年一度的菊花展也在这里举行，各类菊花群相争艳，美不胜收，为湖色增添无限风情。 　　
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“潇湘西湖”，是毛泽东故乡湘潭的“第一公园”雨湖的美称。雨湖位于湘潭市中心，湘江一大桥西侧 。桥头鸟瞰,含湖临江，柳荫环抱，莺飞燕舞。雨湖，其实可以叫“柳湖”。世界上似乎再难找出一座公园有这么多的垂柳，有这么美的垂柳。她的特别美，在初春的柳烟，也在盛夏的柳荫。
　　雨湖由来已久。《潭城史迹》云：“相传约六百年前，明吉王三世偕徐妃春游于此，途中遇雨，见雨滴荷钱，千万珠跳，感景而命名。另说，雨湖地势低洼，积雨成湖，故名雨湖。”光绪刊《湘潭县志》说：“湘浦通沟，辟为后湖，变谓之雨湖。上为烟柳堤，外多园寺。”则这里原来只是一条连通湘水的沟，经人工开辟才成湖的。全湖分上、中、下三湖，水面共约360亩。解放之前，湖面淤淀，湖水发臭，有人称之为湘潭龙须沟。 1954年，辟为公园，开始修浚，并沿湖广植柳树，大概是为了复“烟柳堤”之旧吧。
　　雨湖历为湘潭风景名胜地，自古以来许多著名诗人在此留下佳作，有“垂柳碧孤塔，夕阳红半桥”的名句一直流传至今。现在雨湖里面亭台楼阁，曲槛回栏，竹树浓荫，假山矗立，备极幽雅。湖中修筑了风格迥异的七星、八仙两座桥梁，桥拱宽大，游船畅通；新建了儿童乐园、水榭、风车、花圃、温室，还修复了原有的发源殿、岸花亭、夕照亭、双璧坊等名景。其中“又璧坊”的来历是这样：清嘉庆年间，有民女二人，时称“艳慧双绝”，被骗入湘潭妓院。二人坚贞不屈，夜投雨湖而死。邑人乃为二女立坊于雨湖旁,由当地探花石承藻题墓为“双璧冢”，署坊曰“双璧无瑕”， 一时诗人盛为吟咏。
牌坊解放后被毁，1985年又重建：临湖并立两双鬟少女塑像，像座及新建牌坊上均刻“双璧无瑕”四字。竖柱上恢复了原有的两副坊联：
不及黄泉焉避害；有如白水表同心。
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白石公园
一座体现一代绘画宗师齐白石风采的公园——白石公园，  
“整个公园将凸现齐白石文化艺术的精髓”，将白石老人近百年曲折的人生经历和丰富的文化精髓融于公园的全部构思当中
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和平公园
和平公园是新中国成立之初，湘潭市人民政府为发展城市公用事业而兴建的，位于市区北面，湘黔铁路以西，占36公顷，其中水面23公顷，陆地13公顷。 　　和平公园主要以独特的森林气候、优雅的自然环境为景观的公共憩地，园内已植梓、樟、楠与玉兰、银杏等乔木100多种，地栽盆景、花卉、丝竹600余种，4 万多株。陆地覆盖率已达80%以上，占总面积70%以上为林地，突出了公园以“绿”为主的特点与功能。 　　园内的主要景点有：盆景园、动物园、旱冰场、百花台、儿童游乐园。儿童游乐园别具特色，大型电动飞机、秋千、吊环、座栏、溜溜板、碰碰车等设施于绿树丛中，环境优雅，空气清新。 　　和平公园培植、制作的花卉、盆景，已在全国初露头角。全国花卉、中国盆景协会于1982年在上海举行首届菊花展览，和平公园送展的扎菊“二龙戏珠”荣获一等奖。1985、1986年湖南省两届盆景展览，和平公园送展的各类盆景多数获奖。1986年4月，中共中央顾委王首道视察和平公园，称赞该园盆景江南风味浓， 并为盆景园手书了“湘潭盆景”匾额。
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东方红广场


东方红广场是湘潭市城市中心区文化中心的重要文化设施，位于中心区南北景观轴上，占地14万多平方米。广场以文化、休闲、时尚为概念设计。其四周风格迥异，各具特色的建筑物相互辉映。  

　　东方红广场建成后，地下将建成一个集购物、休闲、餐饮于一体的多功能商场。广场上以天然绿色植物为主，寓意为象征湘潭的莲花瓣造型，峭立在一座大型永久性露天舞台正前方，而舞台的背景正是此次评选出的《亲情》群雕
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关圣殿
位于雨湖公园东侧。始建于明朝万历年间，
全殿占地1万多平方米，分 前、中、后三进。
中进为春秋阁，殿前的一对汉白玉镂空龙柱价值连城，其镂空技法为全国罕见，为中国文物中的珍品，与北京圆明园，山东曲阜孔庙中的雕刻一起被誉为“中国三大名雕”。
关圣殿有各类雕刻、泥雕、匾额、楹联400余件。
1956年定为省级文物保护单位。
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鲁班殿
鲁班殿位于湘潭市自力街兴建坪，初建于清乾隆年间，1912年被焚，1915年由泥木工人集资重修。重修后庙堂宽阔，殿门交耸，雕塑精美，一直是泥木工人集会、活动的场所。殿正中奉鲁班镀金塑像，两厢奉关公和财神像。进门有戏台，相传农历五月初七为鲁班诞辰，泥木工人于此集会纪念。1926年，湘潭成立泥木工会，此地为会址。后来开办公输小学，专门招收泥木工人子弟入学。现在鲁班殿保存比较完整的是殿门上“湘潭古城全景图”泥塑。此图分3部分。右部为文昌阁至小东门图景，原文昌阁的全貌清晰可见。中部为古城城内至窑湾图景，蜿蜒的城墙和观湘、文星诸城门以及城墙上的城楼、垛口，都一目了然。城墙外是半边街的吊楼，依次往前是大埠桥的石拱、万寿宫的高墙、关圣殿的飞檐、石嘴垴的石壁以及唐兴寺、唐兴桥、窑湾等，凡三街六巷，均形貌逼真。左部为杨梅洲图景，市街房屋，别具风格。在这些景物下面，是浩荡的湘江，江面百舸争流，江岸码头码历历在目。这些精美的雕纹都极具文物保护价值；也为研究湘潭古城的发展提供了重要资料。
据了解，新中国成立以来，政府部门已投资数十万元对鲁班殿进行维修，但因年代久远，X前，鲁班殿屋面大面积青瓦破碎，屋顶椽皮、横梁变朽，屋内漏水严重，戏台的一根木柱腐烂，戏台开始倾斜。而最重要的浮雕图也因历经风雨大为褪色，部分泥塑的房屋已脱落，整个画面残缺不齐。
殿内大厅将恢复鲁班像
目前，鲁班殿抢救性保护利用方案已经拟订。主要包括项目书、效果图等，资金一方面争取省文物局的资金扶持，另一方面利用多种渠道进行社会筹资。湘潭市政府也计划拨款100万元用于殿外环境改造。
据了解，鲁班殿抢救性保护利用方案已经能够出台。工程分为三期，其中一期工程在殿内大厅恢复鲁班像，并设立香炉、工具实物和模型。此外还将设立两个展室，一个用来介绍鲁班生平及我国历史上有突出贡献的建筑师的事迹，另一个用来介绍本市民间建筑企业家的创业史。二期工程修复好殿正门上方及两侧的浮雕和古戏台。三期工程将拆迁鲁班殿正门前民房，建一个鲁班文化广场，并将大殿两侧民房改建为仿古建筑。工程建设中的资金缺口，打算吸收民间资本。
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