冰森林的鱼 2006-4-4 23:54
[转帖]历史悠久的同性恋
作者：招福 转自:天涯论坛<br>
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有个统计数据说，有同性恋倾向的人，约占地球上总人口数的2%-4%。为什么看起来没有那么多？那是因为有些人并没有很鲜明的取向，或者有很多人并没有付诸现实。<br>
当然，我没有这个偏好，但是我并不排斥别人这样做——前提是别找我。在这方面，偶和偶妹子悠然而言的观点比较接近：爱同性或爱异性是各人的自由，比起一些专情的同性恋人来说，不专注于配偶，而到处勾三搭四的异性恋，还更要可恶。 <br>其实，在人类的发展史上，同性恋曾经被看得很神圣。古亚述人就已对同性恋推崇备至了。特别是到了古希腊人那里，就更不得了，他们把男同性恋关系，看成是男人武德表现的巅峰，而且还往往给予他们富于理智、美观、道德高尚等等评价，觉得男人爱男人，要比爱女人要尊贵得多。<br>
据说著名的亚历山大大帝，就是个同性恋，虽然他有皇后，但那不过是为了礼仪和子嗣考虑。<br>
——做为女人，偶对这个时代表示不满：好男人任何时候都不会多，而品貌都出类拨萃的男人居然爱同性，一下子浪费女人两个好机会，简直是岂有此理。<br>现在来说中国。中国倒从来就没有把同性恋看得这么尊贵过。特别是到了宋以后，同性恋的地位更是一落千丈。对于“不孝有三，无后为大”的中国人来说，同性恋不可能产育有自己血统的子嗣，那是大大不行的，为此，“娈童”的地位连娼妓都不如——娼妓是女人能生育，可能还有“母以子贵”的机会，而娈童行吗？<br>
不管对同性恋的观感，怎样变来变去，历史却是同样悠久的。<br><br>对于中国的同性恋最早记载，在《杂说》中曾经提到：“娈童始于黄帝”——氏族部落前就有了，真是不得了。《诗经》的“郑风 子矜”一章，其实就有不少是关于男同性恋间的情爱描写。<br>
那是个一片混乱的漫长岁月。“三十六计”故事就出在这段日子。其中有一条最出名的妙计，叫做“美人计”。很多人都以为，“美人”就是美女，其实不然。<br>
虞侯就不爱美女。晋献公想麻痹虞侯，就听了谋臣荀息的主意，精选了一批美少年送到虞国去。这些“美人”在虞侯面前大施媚术，离间虞侯与重臣的关系，最后逼得宫之奇出逃。于是晋国顺利地灭了虞国。<br>
那个时期，著名的同性恋爱情故事也层出不穷。<br><br>当然，首先就得提提魏国的龙阳君。<br>
记载上说，龙阳君乃是俊俏小生一名，惹得魏王宠爱无比。但是以色事人方面，处于弱势的一方，无论是男是女，所想的事情都是一样的，龙阳君当然也不例外。<br>
于是有一天，当他陪魏王钓鱼的时候，就触景伤情，抹起了眼泪。<br>
魏王十分吃惊，连忙问他是为什么？<br>
于是龙阳君回答说：“我觉得，自己也不过是王的一条鱼而已呀。”<br>
魏王不解，追问理由。<br>
龙阳君对这个粗心大意的情夫没有办法，只好解释给他听：当王钓到一条大鱼的时候，满心欢喜好好收起。可是很快又钓上了一条更大的鱼，于是前面那条鱼便被弃之不顾了。这就好象我现在得到您的爱宠，受封得位，人人都因此敬畏我。可是四海之内，漂亮的年青人那么多，他们都在想方设法地接近您，总有一天，会有一个姿色超过我的人代替我的位子陪伴您。到那时，我龙阳君不就成了那条被丢弃的鱼了吗？想到这凄惨的未来，我怎么能不哭呢？<br>
魏王一听原来如此，连忙赌咒发誓：打令，原来你如此心事重重啊，干嘛不早点跟咱说呢？咱可不是那种不懂怜香惜玉的老粗！<br>
于是魏王郑重其事地发布命令：有胆敢向咱推荐其它美男子的家伙，咱就要把他满门抄斩。<br>
龙阳君目的达到，当然笑逐颜开。<br>
魏王一看宠臣容光焕发，顾盼生辉的样子，自然更是神魂颠倒。<br>
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从此以后，同性恋就得了一个雅称：“龙阳之好”。<br>
<br>《晏子春秋》上还讲了个齐景公的故事。<br>
各位不要一听见“公”就以为他是个老大爷啊，这不过是他的头衔，他即位的时候还年轻着哪。<br>
不但年轻，而且比女人还要漂亮姣柔。于是有一天，在某个场合里，就有这么一个有特殊爱好的小官儿忍不住死盯着齐景公看个不住，而且看的时候模样还很不地道。<br>
齐景公发现了，忍不住又羞又恼，想要杀了这个色胆包天的家伙。<br>
晏子（又是他，闲事管得挺宽）连忙开声劝阻说：这小官儿对主上乃是心存爱慕之意啊，你就算不接受，也不能憎恶他，阻隔别人的欲望还要加害于人，可是“不祥”的事情。<br>
齐景公倒也从善如流，说：原来还有这样的道理，那是我做得不对。好！我给他一个恩典压压惊——让他来侍候我洗澡，给我搓搓背吧。<br>
这个主意倒是不错，对这小官儿来说，简直是天上掉下了馅饼。不过齐景公似乎没有这方面的好奇心，小官儿的艳福便只止于此。<br>
大臣劝君王理解同性的欲望，而君王听后不但消了气，甚至还对这个臣子的爱恋产生了同情之心，说明当时的人对此事的态度十分开放。<br>对比襄城君的属下，这个小官儿的运气还不是
冰森林的鱼 2006-4-4 23:56
re:汉文帝刘恒，是汉帝中最节俭的一个，皇后要...
汉文帝刘恒，是汉帝中最节俭的一个，皇后要亲事蚕桑，宠妃慎夫人的衣裙上连绣纹都没有，他自己更是常穿旧衣，不舍得随便换新。<br>
可是这么个勤俭持家的皇帝，在自己的男宠身上，却是前无古人、后无来者地挥霍无度。<br>
史书上记载的文帝男宠有三人：赵谈、北宫伯子、邓通。<br>
赵谈与北宫伯子都是宦官，名声也没有邓通那么响亮，但是结局也比他要好得多。<br>
<br>邓通是蜀郡南安人。四川既出美女，自然也出美男，邓通便是其中的表表者。<br>
据说，文帝曾经做了一个怪梦，梦见自己怎么努力也登不上天。正在着急的时候，来了一个貌若美玉的少年，助了他一臂之力，顺利地登上了天。文帝在梦中打量这美少年，对他的美色十分动心。<br>
梦醒之后，文帝仍然记得，那少年的衣带从身后穿过的样子。<br>
不久，文帝就在渐台遇到了邓通。邓通的模样、衣着，居然与梦中少年一模一样。特别是他的名字“邓通”，更是一下子就让文帝想到了“登天”的事情。<br>
<br>于是文帝将邓通带回了皇宫，跟他形影不离，还封授他做上大夫。<br>
汉时对相士十分推崇，文帝也不例外，他召来一位有名的相士，为心爱的邓通看相。可是出乎他意料的是，相士居然告诉他说，邓通的富贵只是暂时的，此人日后定会贫饿而死。<br>
文帝一听，简直大跌眼镜。为了帮助心爱的人避开这句预言，文帝一不做、二不休，居然将邓通老家蜀郡严道铜山送了给他，让他随意采铜铸钱。一时间，邓氏钱布天下，摆渡出身的邓通富可敌国。<br>然而命运仍旧一步步地沿着既定的轨道向前。<br>
不久文帝生了重病，身上长出了脓疱，痛苦不堪。邓通侍候在旁，用嘴为文帝将脓血吮吸干净，使文帝痛苦尽消。文帝十分感动，便说，普天之下，最爱我的人就是你了。邓通倒也聪明，回答道，最爱陛下的，应该是您的太子。<br>
于是文帝便叫来太子，让他照样为自己吸脓。太子面有难色，文帝便将邓通的所做所言告诉了他。<br>
太子十分羞愧，转而恨上了邓通。<br>
文帝四十六岁去世，太子刘启即位，立马便将邓通废为庶民，遣退回乡，然后抄家、处罪——最后，邓通真的饿死了。<br>
<br>从为人母亲的角度来说，偶希望国人能够从小就让孩子正视同性恋的问题。如果孩子长大后，发现自己有这种倾向，不会觉得自己有罪过……假如孩子没有这种倾向，则从小就能够从另一方面保护自己。<br>
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前不久才看到某地，一个变态的同性恋者杀死了十几名男孩的案子。——这些男孩的父母，就从来没有想过，男孩子也有这方面的危险……<br>
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（偶说这个案子，不是给同性恋的朋友戴黑帽——异性恋而变态杀人的事儿更多……）<br>
<br>谁都知道那是私人生活啊，谁也知道那不是病啊，不过，谁都知道搞同性是会得病的——爱滋啊。大哥，别那么宽容，已经同的让他们同，可别继续让不同的人也发现自己原来也可以同啊。<br>
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讲一点艾滋病的事情，大家千万不要误以为同性恋传播艾滋啊！<br>
美国是最早确定艾滋病的国家。最早的几个艾滋病人确实是同性恋者，但是他们同时也是用针管共同吸毒的瘾君子——共用针管才是他们患上艾滋病的真正原因。<br>
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假如固定性对象的话，同性恋没有任何患性疾病的可能。<br>
假如随意滥交的话，异性恋得艾滋病的可能性更高……<br>
艾滋病的传播途径，主要是母婴、血液、体液、性关系。<br>
因前三种途径而患艾滋的人更多。<br>
因性关系而患艾滋的人群里，异性恋又多于同性恋。<br>
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最重要的一点：无论是什么原因患了上这种病，他们都没有什么罪过，有罪的是病毒，他们都只不过是病人。<br>
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总结：这样的黑帽不要随便给人戴……<br>
<br>刘启虽然灭了邓通的小命，自己却也不可避免地看上了郎中令周文仁，同性恋照样搞得有声有色。<br>
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接下来是刘启的儿子汉武帝。这家伙真是精力旺盛，后宫美女过万，生了一大堆儿女，还整了一群男宠——最后居然还能活到七十多岁，真是天纵神武。<br>
少年汉武帝的男宠名韩嫣。韩嫣与刘彻从小就生活在一起，感情十分的好。韩嫣受封为上大夫，汉武帝甚至把他的侍丛级别提高到跟自己一样的程度。<br>
然而韩嫣的命连邓通都不如——由于有邓通的前车之鉴，朝野都对韩嫣侧目而视。江都王更向王太后哭天抹泪，请求皇嫂为天下作主。<br>
韩嫣聪明过人，自然知道自己要糟糕，于是想出了一个向太后讨好的馊主意：把王太后从前在民间跟草民生育的女儿替她找了回来。<br>
——王太后若是早想寻回女儿，还用等到如今？自然是有她不可告人的理由。所以韩嫣聪明反被聪明误，王太后母女抱头痛哭之后，更是下定决心要干掉这个丢她脸的臭小子。<br>
于是就有人上告太后，说韩嫣公然出入宫闱，定有淫乱后宫女眷的行为。<br>
王
阿廉老大 2006-4-4 23:57
re:我晓得楼猪发这个帖子的意思了是为自己...
我晓得楼猪发这个帖子的意思了<br>
是为自己正名吧？
冰森林的鱼 2006-4-4 23:59
re:为什么龙阳君是男而非女呢？因为他手里握有...
为什么龙阳君是男而非女呢？因为他手里握有实权啊，不是后宫女子能干得了的。关于他的性别，已经得到了公认。《寻秦记》里就有他的身影。<br>
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汉代最著名的同性恋发生在汉哀帝身上。<br>
汉哀帝刘欣即位时仅二十岁，两年后，他遇见了董贤。史上最轰轰烈烈的同性恋爱开始了。<br>
董贤，字圣卿，云阳人。他天生白皙俊秀，而且温柔多情、气质高贵。他的父亲是御史董恭，自己也以才学闻名，并以才华循次升迁至郎官。<br>
郎官有一项工作，就是在殿下传漏。就在一次传漏的时候，哀帝一眼就看见了他，并立即为他的风仪容貌所倾倒。于是，“即日征为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右。旬月间赏赐巨万，贵震朝廷，常与上卧起。”<br>
董贤对皇帝的爱宠投桃报李，与哀帝情同夫妻，把自己美貌多情的妻子扔到了脑后，压根就不愿回家。哀帝迫于物议，只得召董贤之妻入宫居住，使她得以见到自己的丈夫。<br>
<br>哀帝也并非百分百的同性恋者，他同时还看上了董贤貌若天仙的妹妹，将她册封为昭仪，仅次于皇后，并且专为她建一所名为“椒风舍”的宫室，与皇后的“椒房”匹敌。<br>
董贤与董昭仪的美色多情，同时令哀帝神魂颠倒，皇帝经常对他们施以千万以上的赏赐，还施恩于他们的家人——董贤董昭仪之父董恭封爵关内侯，岳父封为匠作大将，其它的亲属封官的数不胜数。<br>
哀帝为了表示自己与董贤生死相随，在董贤二十岁的时候，为他建了一座超级豪华的府邸，还为他修了一所坟茔——这座坟茔，选址就在哀帝自己的义陵旁边，所用的材料也与帝陵一模一样。<br>
<br>董贤与刘欣形影不离，同食同寝。有一天，哀帝与董贤同枕午睡。哀帝先醒过来，想要下床，却发现自己的袖子被董贤压在了身下。他怕抽出衣服会惊醒董贤，不忍心打断他的好梦，于是抽出佩刀，小心地将自己的衣袖割断，这才踮着脚尖离开寝宫。<br>
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这就是中国历史上著名的“断袖”。<br>
<br>董贤二十二岁的时候，就已经集“三公”于一身，同时担任大司马、大司徒、大司空。“权与人主侔”。光是“侔”，皇帝还觉得不够，甚至还想干脆将皇位禅让给他，效尧舜故事。吓得皇族大臣们头晕目眩，跪着苦苦哀求，刘欣才勉强收回这个主意。<br>
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如此厚重的皇宠，已经超过了为人臣子所能承受的极限。结局已可以预见。<br>
<br>不久，年仅二十六岁的哀帝病重。他刚病倒，董贤就被王太皇太后禁止入宫。不久哀帝一命呜呼，董贤也死到临头了。<br>
董贤一辈子只懂得吟风弄月、床第风情，哀帝虽然曾经给过他偌大的权力，他却从来不曾加以利用掌握，没有培植过自己的亲信势力。（其实这从另一个角度来看，也可以证明他对哀帝应该是真心实情的相爱。）<br>
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总之，董贤连反抗的机会都没有，只能和妻子一起服毒自尽。装殓入棺时，已继任为大司马的王莽还特地亲往检验，确定死确是他本人。<br>
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董贤如此死法，自然不可能陪葬义陵。哀帝此生最大的梦想，遂泡了汤。<br>
<br>另外，潘光旦先生不管是什么方面的专家，他也只是在表达一种观点，观点不统一，可以不买他的帐，但是不必随意贬低别人到“蚊子翅膀”的地步。更何况，他所转述的并不是他的观点，而是代表了相当一些人的观点。<br>
<br>汉以后，同性恋的事迹在中国记载相对要少了一些。当然，两晋时期是个例外。当时的社会极度不稳定，动不动就战乱灭族，人们今朝不知明朝事，趁着还有命，就可着劲儿地放纵享乐。秉烛夜游、逍遥散、披发裸形对弄婢妾……所有乌烟瘴气都一起来。<br>
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当然同性恋就更少不了。<br>
<br>最著名的就是五胡十六国时期的慕容冲。<br>
《天龙八部》里有个慕容复，按族谱来算，跟他倒是正宗的一家人。只不过不是他的嫡系子孙。<br>
慕容冲是前燕皇帝慕容纬的太子。前燕被苻坚灭国，慕容冲与姐姐清河公主都成了苻坚的战利品。<br>
这时清河公主也不过十四五岁而已，慕容冲仅仅十二岁。这双姐弟生得美貌惊人，于是都被苻坚纳入后宫，得到专宠。<br>
慕容冲小字凤皇，可是落毛的凤皇不如鸡，堂堂皇子被逼着成了同性恋，真是倒霉透了顶儿。<br>
<br>不久，符坚的双性恋就广为人知了，百姓做歌谣讽刺：“一雌一雄，双飞入紫宫”。前秦的重臣王猛狠狠地责备了符坚一顿。符坚的老脸挂不住，只得忍痛割爱，将心爱的凤皇送出宫去。<br>
慕容冲居住在阿房，此地遍种翠竹梧桐，于是人们又唱道：“凤皇凤皇止阿房”。<br>
<br>慕容冲忍辱负重，渐渐长大，符坚始终对他念念不忘，看在当年枕席上功劳的份儿，让他当了平阳太守。<br>
慕容冲的心思却绝对不止于此，他誓要洗雪国仇家恨，报复自己受辱的身世。当苻坚大败淝水之后，慕容冲多年积蓄的兵力已经成熟，于是在阿房自立为燕国皇帝，挥兵进攻长安城。<br>
符坚做梦也没有想到，昔日
冰森林的鱼 2006-4-5 00:00
re:十大男宠之龙阳君 古称男色...
十大男宠之龙阳君<br>
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古称男色为“龙阳”，也是有渊源的。龙阳君是战国时魏王的男幸，象美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。<br>
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有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就象前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美女的，我就灭其族！<br>
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十大男宠之李奕<br>
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北魏献文帝拓拔弘到皇兴四年已十六岁了，但冯太后对权力仍不肯放松，母子间的矛盾又因冯太后的不检点行为，更加尖锐起来。<br>
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冯太后平时对衣食住行都很注意节俭，所好唯有一个“男色”。她年轻守寡，不耐孀居，看中了朝臣中的三个美男子：吏部尚书王睿，南部尚书李冲和宿卫监李奕，常以奏事为借口，召他们入宫，轮流陪伴她。这三人同为太后男宠，几乎外廷内朝人人皆知，免不了背后议论，传入献文帝耳中，使他太失面子。这三人又倚仗太后权势，不把皇帝放在眼里，更引起献文帝的憎恨。<br>
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一天，献文帝的丈人李惠提醒他：李奕兄弟拉拢党羽，培植亲信，恐会谋逆。建议找人告发李奕兄弟的不法罪状，由献文帝作主，将其一门一网打尽，趁势让太后收心，逼其归政。不久，有大臣弹劾李奕的族人李欣贪赃，献文帝派李惠找李欣，要他告发李奕与他同谋，就可免去死罪。李惠还四处帮李欣收集资料。过了几天，献文帝亲审李欣，李欣告发了李奕兄弟的三十条罪状，如纳贿贪污，买卖官爵，私纳宫女为妾等。于是李奕兄弟及党羽被问斩。冯太后营救不成，怀恨在心。<br>
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承明元年（公元476年），冯太后在王睿、李冲等人的拨弄下，毒死了献文帝，并大开杀戒，报了旧仇。<br>
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十大男宠之和士开<br>
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北齐武成帝高湛的皇后胡氏可算是个少有的荡妇。高湛继承帝位后，胡氏以长广王妃册立为皇后。高湛X嫂嫂李祖娥，常常宿在昭信宫，胡皇后不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从、给事和士开勾搭上了。和士开唇红齿白，翩翩有风度，又弹得一手好琵琶。高湛知道后，非但不责怪他，还有意成全他们。和士开善使一把铁槊，胡皇后说她也想学槊，高湛便命和士开教她。胡皇后与和士开眉来眼去，乘机调情。两双手摸来捏去，高湛只顾饮酒作乐，视而不见。<br>
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和士开为巩固地位，讨好太子高纬，劝高湛作太上皇，说这样可以进一步纵情享乐。高湛便让位于太子，从此深居宫中，一味淫乐，三年以后因酒色过渡过度而死。<br>
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高湛死后，胡太后和和士开的关系正式公开化，许多大臣不满，上奏和士开，而高纬年少昏庸，怕得罪太后，也不敢怎样。而和士开则排除异己，日益权重，封淮阳王。一班趋颜附势的大臣纷纷向他献媚，一时间，胡太后的姘头成了北齐王朝的大红人。<br>
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然而高纬的弟弟，琅琊王高俨却是个敢做敢为的人。他知道胡太后的妹夫冯子琮与和士开不合，便与其谋划，在深夜，埋伏士兵与神兽门外，次日和士开上朝时将其抓获，并派心腹杀死了他。胡太后知道后又悲又气，然而高俨拥兵三千，屯于千秋门外，连皇帝也不敢把他怎么样。但这件事以后，高纬认识到高俨的能力，十分不安，便秘密地谋划将其杀害了。<br>
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十大男宠之昙献<br>
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和士开死后，胡太后难耐寂寞，借拜佛为名，经常出去寺院，借此机会勾搭了一个名叫昙献的和尚，昙献生得魁梧壮硕，太后十分中意，两人经常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院，又将高湛的龙床也搬入禅房。宫中上下对这桩事议论纷纷，只有高纬一人蒙在鼓里。<br>
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一天，高纬入宫向母亲请安，忽见母亲身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，不觉垂涎万分。当夜，他命人悄悄宣召这两名女尼，逼其侍寝，可是两名女尼抵死不从。高纬命宫人强行脱下她两的衣服，一看，原来是两名男扮女装的少年僧侣！高纬又惊又怒，一下子明白了母亲的秽行。这两人是昙献手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，带回宫中淫乐。胡太后怕高纬知道，才让他们乔扮女尼。第二天，高纬就下令将昙献和两名小僧斩首，将太后迁居北宫，幽闭起来。<br>
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北齐在高纬的统治下日趋腐败，不久就被北周所灭。站乱之中，胡太后与高纬的第三个皇后流落长安，最后沦落为娼。<br>
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十大男宠之宏孺 、审食其<br>
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汉惠帝四年（公元前191年），吕后要为二十一岁的刘盈选后，为怕自己控制不住新皇后，最后别出新裁地来了个亲上加亲，将自己尚未成年的外孙女张嫣嫁给刘盈。舅甥成婚，岂非乱伦？新婚后，刘盈同小皇后并没有真正的夫妻生活，只是同其他女子厮混。先是女色，然后是男色。当时，被封为郎中的好些人，头戴用漂亮羽毛装饰的帽子，腰围贝玉带，脸上涂满脂粉，这些大多是惠帝的男宠。<br>
冰森林的鱼 2006-4-5 00:04
re:转贴一下韩子高的故事。 韩...
转贴一下韩子高的故事。<br>
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韩子高，会稽山阴人也。世微贱，业织履为生。是时子高年十六，尚总角，容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧。即乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣。陈司空霸先从子茜，以将军出镇吴兴，子高于淮渚附部伍寄载求还乡。茜见而大惊，问曰：“若不欲求富贵乎？盍从我！”子高许诺。茜颇伟于器，子高不胜，啮被，被尽裂。茜欲且止，曰：“得无创巨汝邪？”子高曰：“身是公身也，死耳，亦安敢爱？”茜益爱怜之。子高肤理色泽，柔靡都曼，而猿臂善骑射，上下若风。茜常为诗，赠之曰：“昔闻周小史，今歌白下童。玉尘手不别，羊车市若空。谁愁两雄并，金貂应让侬。”且曰：“人言吾有帝王相，审尔，当册汝为后，但恐同姓致嫌耳。”子高叩头曰：“古有女主，当亦有男后。明公果垂异恩，奴亦何辞作吴孟子耶！”茜梦骑登山，路危欲堕，子高推捧而升。将任用之，亦愿为将，乃配以宝刀，备心腹。 <br>
<br>这是比较完整的，冯梦龙《情史·情外类》中陈子高的一章：<br>
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陳子高<br>
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陳子高，會稽山陰人也。世微賤，業織履為生。侯景亂，子高從<br>
父寓都下。是時子高年十六，尚總角，容貌艷麗，纖妍洁白，如美婦<br>
人。螓首膏發，自然娥眉，見者靡不嘖嘖。即亂卒揮白刃，縱揮間，<br>
噤不忍下，更引而出之數矣。陳司空霸先，時平景亂，其從子茜，以<br>
將軍出鎮吳興，子高于淮渚附部伍寄載求還鄉。茜見而大惊，問曰：<br>
“若不欲求富貴乎？盍從我！”子高許諾。子高本名蠻子，茜嫌其俗，改名之。茜頗偉于器，子高不胜，嚙被，被盡裂。茜欲且止，曰：“得無創巨汝邪？”子高曰：“身是公身也，死耳，亦安敢愛？”茜益愛怜之。子高膚理色澤，柔靡都曼，而猿臂善騎射，上下若風。性恭謹，恆執佩刀及侍酒炙。茜性急，有所恚，目若＊虎，焰焰欲啖人，見子高則立解。子高亦曲意傅會，得其次。茜常為詩，贈之曰：“昔聞周小史，今歌白下童。玉塵手不別，羊車市若空。誰愁兩雄并，金貂應讓儂。”且曰：“人言吾有帝王相，審爾，當冊汝為后，但恐同姓致嫌耳。”子高叩頭曰：“古有女主，當亦有男后。明公果垂异恩，奴亦何辭作吳孟子耶！”茜大笑，日与狎，未嘗离左右。既漸長，子高之具尤偉，茜嘗撫而笑曰：“吾為大將，君副之，天下女子兵不足平也。”子高對曰：“政慮粉陣饒孫吳，非奴鐵纏稍，王江州不免落坑塹耳。”其善酬對若此。茜夢騎登山，路危欲墮，子高推捧而升。將任用之，亦愿為將，乃配以寶刀，備心腹。王大司馬僧辨下京師，功為天下第一，陳司空次之。僧辨留守石頭城，命司空守京口，推以赤心，結廉藺之分，且為第三子顏約娶司空女。顏有才貌，嘗入謝，司空女從隙窗窺之，感想形于夢寐，謂其侍婢曰：“世宁有胜王郎子者乎？”婢曰：“昨見吳興東閣日直陳某，且數倍王郎子。”蓋是時茜解部，佐司空在鎮。女果見而悅之，喚欲与通。子高初懼罪，謝不可，不得已，遂与私焉。女絕愛子高，嘗盜其母閣中珠寶与之，价值萬計。又書一詩于白團扇，畫比翼鳥其上，以遺子高曰：“人道團扇如圓月，儂道圓月不長圓。愿得炎州無霜色，出入歡袖千百年。”事漸泄，所不知者，司空而已。會王僧辨有母喪，未及為顏禮娶。子高嘗恃寵凌其侶，因為竊團扇与顏，且告之故。顏忿恨，以語僧辨，用他事停司空女婚。司空怒，且謂僧辨之見圖也。遂發兵襲僧辨，并其子縊殺之。<br>
茜率子高實為軍鋒焉。自是子高引避，不敢入。茜知之，仍領子高之<br>
鎮。女以念极結气死。司空為武帝，崩后，茜以猶子入嗣大統，子高<br>
為右衛將軍、散騎常侍，稱功封文招縣子。廢帝時，坐誣謀反誅，人<br>
以為隱報焉。<br>
＊：“九”字旁作“虎”字。<br>
<br>转一篇<br>
日本古代武士中的男色现象<br>
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《菊花与刀》是美国人类学家本尼迪克特最着名的着作，也是世界范围内研究日本文化的着作中比较有代表性的一本。他用“菊”与“刀”作实物象征来阐述日本文化中“崇美”与“尚武”这两种典型文化类型。但不知道本尼迪克特知否“菊花”还有“男性之爱”这样的一重指代意义呢？ <br>
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由于男同性恋的做爱方式中“后庭之乐”比较普遍，而出于形似的缘故，菊花多用来喻指人体的“后庭”；这应该是“菊花”在物象方面对“男性之爱”的指代，而感情上最着名也最源远流长的故事，应该是日本《雨月物语》（上田秋成着，一七七六年刊行）中的《菊花之约》（《菊花の契》）一篇。故事讲述军学者赤穴宗右卫门在旅途中病倒，得到丈部左门的帮助，两人因此熟识，并结成义兄弟，即“众兄弟之契”。临别之时，两人约定来年九月九日重阳佳节再会。一年之后，左门如期出现在宗右卫门的面前，只是，已经成为幽灵--左门由于政治陷害而被困，为了履约，只好自尽，以便让自己魂魄能及时赶去赴约。这种感情，正如日本《古今集》里的一首和歌所唱：“此身如朝露，惟惜与君缘。相逢如可换，不辞赴黄泉。”因为这个故事
西早冰紫 2006-4-5 00:26
re:我喜欢这样讲故事的故事 没想过要去得精什...
我喜欢这样讲故事的故事 没想过要去得精什么 某人死不要脸偏自以为是说用crrl+v来加精.谁再说我剁了他.
以诺 2006-4-7 20:53
re:【罗1:20】 自从造天地以来，神的永能...
【罗1:20】 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。<br>
【罗1:21】 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。<br>
【罗1:22】 自称为聪明，反成了愚拙，<br>
【罗1:23】 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。<br>
【罗1:24】 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。<br>
【罗1:25】 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。<br>
【罗1:26】 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。<br>
【罗1:27】 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。<br>
落风 2006-4-7 21:04
re:上面倒是很强悍.连这个也不放弃用圣经来解...
上面倒是很强悍.连这个也不放弃用圣经来解释<br>
看了楼上在文学版的争论 不得不说很强<br>
PFPF
风荷 2006-4-9 15:47
re:十大男宠之龙阳君 古称男色...
十大男宠之龙阳君<br>
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古称男色为“龙阳”，也是有渊源的。龙阳君是战国时魏王的男幸，象美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。<br>
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有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就象前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美女的，我就灭其族！<br>
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这个在电视《寻秦记》里看到了，虽然电视都有点戏噱，不过光看“龙阳君”这样的名字就可以大致断定其真伪。《红楼梦》里面也有这样的说法，关于贾珍之流之不肖子孙……