re:今天建立情教，入我情教，悟透世情！...
今天建立情教，入我情教，悟透世情！<br>
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情教教义<br>
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一个宗教的结束，意味着另一个宗教即要诞生，因为每个人都需要宗教，要不他无所寄托。<br>
爱也是一个宗教，明朝的冯梦龙不是建了一个情教么？他是这么说的：我欲立情教，教诲诸众生。汤显祖是他的老师，他立了情教教义：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。汤显祖的情适合怨男痴女们。<br>
情不知所起，一往而深。这句话说得最好，道出了情的关键。 <br>
我也建立一个自己的情教吧，虽然我总是失败，但为什么我总怀抱着希望呢？就凭这点，我就应该建立一个情教了，我做情教教主！在此写下我的情教教义：下面我引一句话，程朱学派哲学家薛瑄的一段话：“万起万灭之私，乱吾心久矣。今当一切决去，以全吾澄然湛然之体。”这是至情，是情教的最高宗旨，最高的境界是做到忘情，太上忘情，就是达到“一切决去，以全吾澄然湛然之体。”的境界，就同佛教的“无人相，无我相，无众生相”一样。至情之下，分善情、恶情。善情比至情低些，但它最终能达到至情，这种情在于奉献，为自己所爱的人付出一切而不计较收获，但是，等到他一无所有的时候，奉献成空，就会达到忘情，也只能朝忘情回归。汤显祖在《南柯梦记题词》中明确地说：“世人妄以眷属富贵影像执为吾想，不知虚空中一大穴也。倏来而去，有何家可到哉？”又说“梦了为觉，情了为佛”。这说明他最终也把情归于虚无，认为忘情是最高境界。汤显祖还认为，情不论善恶，都是“情”中所固有的，都是实际存在的。因此，善恶之“情”都应当让其自然地流露出来。人们在善恶之情中，自能分辨取舍，褒善贬恶，为善去恶。下面我将阐述一下我的“恶情”，人之初，性本无善也无恶，之所以有善恶的产生，关键还在于社会环境影响所然。比如说在原始社会，是没有等级的，但后来的社会却产生了等级，这是从空无中能生有。人心的善恶也是如此，情亦如此，因为情由心生。每一个人在他（她）有情之初，都对情怀着美好的幻想的，但善与恶并没有产生，这种幻想只是一种空白的幻想，如同一张白纸一样。当他（她）经历过许多的感情磨难后，这种磨难就在他们心中产生了作用，或好或坏，好的自然生成善情，在此还补充一种善情，他们的情感经历都很顺利而且美好，或者他们的心理承受能力强，受到挫折后仍对情抱有希望，所以他们不会朝忘情回归，而是很积极地感受并宣扬情感的美好，这种善情称为顺情。恶情是对情感的彻头彻尾的失望，然后对情产生一种逆反的报复心理，于是玩世不恭，以最堕落的姿态进入情感世界，情只是一种刺激的玩物，同时他们也怀着很重的罪恶感，总认为自己是有罪的，这样就产生了遍地风流的恶性循环，伤害了别人的同时，也在伤害自己。这种恶，是一种自我堕落的恶。<br>
情之善恶，大致如此。但既然情由心生，就应该顺心而下，这叫适心！用俗语说：顺其自然。李贽有句话说得好：人生无他，特自适耳！情亦如此！<br>
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多马2005年12月20日于攸城某网吧<br>
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转自 旋梯诗社<a target=_blank href="http://cq.netsh.com/eden/bbs/760737/">http://cq.netsh.com/eden/bbs/760737/</a><br>