[转帖]电影中“摇滚”的形象与及其文化含义
摇滚，属于青年，是青年文化的一种典型类型。所谓青年文化，即以青年为主体的，集中表达青年意识形态的一种“亚文化”或“边缘文化”类型。其重要特点是对成人社会的规范、秩序、价值观念进行一种标新立异的，不无夸张的“风格化”的反抗。毫无疑问，青年作为“晚生的”一代，是成人社会的迟到者、边缘人、“一无所有者”。他们总想获得成人世界的认可，拥有自己独特的青年文化表达话语。“摇滚”，就是这种风格化的反抗的最佳的表现方式之一。<br>一、<br>最初的摇滚是在激烈的种族对抗和社会矛盾冲突中发展起来的（其命名在诞生之初本身就不无歧视意味）。但后来青少年的加入使摇滚超越了种族对抗和社会歧视的政治内涵，获得了新的青年文化内涵从而由一种种族音乐变成青年音乐。<br>首先，摇滚有平等的含义。因为，在摇滚的节奏中，黑人、白人、各色人种同声起舞，为一种共同的激情所驱动，投入到浑然忘我的原始境界中。这时，文化习俗的偏见以及道德的观念在人与人之间制造的对立土崩瓦解，人与人之间平等亲和。这就是摇滚展现在人们面前的世界，一种类似于尼采所描述的狂欢的酒神世界。<br>其次，摇滚表征了感性文化与身体文化的崛起。摇滚乐不屑于成人世界的循规蹈矩、理性严谨，而是崇尚感性、激情、生命活力，“怎么舒服怎么来”，因为青春、生命、感性身体之类的东西正是他们唯一拥有并值得自己自豪骄傲的资本。正如理查德 戈尔德斯坦在《摇滚之诗》中认为，摇滚最重要的特点乃是对青春活力的肆无忌惮的挥霍。<br>再次，摇滚具有强烈的文化反抗性与颠覆性， “正如弗里斯（Ｆｒｉｔｈ，１９８１）所指出的那样，摇滚乐吸引了中产阶级青少年，这是因为，它为他们提供了反抗他们即将进入的资产阶级世界的一种手段，反抗他们即将进入的中产阶级世界。” 事实上，除了反抗中产阶级世界这一文化企图，在六十年代，摇滚乐甚至具有相当明显的左倾意识形态含义，其特征是崇尚理想主义和乌托邦救世信念，强调精英知识分子的社会批判精神，抗议社会不公，为第三世界、少数民族族裔鸣不平，反战，反官僚社会体制等。从广义的青年文化运动的角度而言，美国五六十年代崛起的青年文化、中国的红卫兵运动都具有广义的摇滚精神。<br>因而，广义的摇滚不仅仅是一种摇滚而是一种文化。它与现代哲学思潮、文学艺术思潮及生活方式和社会文明的变革有着密切联系。从西方的历史来看，摇滚乐是近代浪漫主义的产物。浪漫主义解放了青年，使青年作为文化的主体出现在历史舞台。至此以后，以青年为象征和主体的青年文化才逐步成长起来。<br>总而言之，摇滚具有相当深刻的文化意义。尽管在时间的流逝中，摇滚也逐渐被认为是一种音乐，但很显然，摇滚至多是一种不纯的音乐形式，甚至主要就不是一种音乐形式，所以它不仅仅是音乐，而是一种文化活动。“作为一种文化活动，摇滚就不仅仅包括音乐，而且包括与它联系在一起的其他形式和行为；它还包括演奏者和观众。” 在一定程度上，它甚至是青年文化的标记，是一种反叛成人社会和传统价值观念的宣言和姿态，是青年文化、后现代文化的标签。它不仅在音乐领域引发了一场巨大的革命，而且引发了世界范围内从语言、发式、衣着乃至生活方式和行为方式的，波及整个政治、思想方式和文化观念的巨变。<br>随着摇滚乐突破原先产生之时既定的种族藩篱而进入大众社会，其青年文化的含义，其青年文化的特征愈益明显。毫无疑问，摇滚乐是一种青年音乐，它张扬激情，崇尚感性，蔑视规范，明显有别于成人文化。可以说，世界上还没有一种文化形式能像摇滚那样代表青年，让青年人喜爱而拒斥成年人——尤其是不堪承受摇滚乐的心理能量的老年人。所以归根到底，摇滚崛起并风靡全球的文化象征意义在于——它喻示了一个传统的由成人理性统治的社会文化正面临青年文化的挑战（至少是越来越走向多元并存），青年文化由边缘步入中心。<br>摇滚乐在中国当下的文化意义，也大体可以作如是观。在一定意义上，摇滚象征着世纪之交中国文化的巨大转型。但因为中国社会历史与传统的独特性，置身于一个具有相当稳固的成人文化传统的国度，再加之摇滚乐作为外来移植性文化而必然引发的后现代含义和时尚化特征，以及无法避免的模仿性等复杂因素，它所起的文化作用在我看来还远未发挥出来。<br>二<br>《摇滚青年》（１９８８）这是一部充满现代气息和时代感的电影，也是一部在中国难得一见的歌舞故事片。就此而言，这部影片在中国类型电影的建设中亦具有开风气之先的意义。从时间上看，这部影片很可能是对当时风靡中国的美国歌舞片《霹雳舞》的模仿和呼应之作。当时也正是作为时尚的西方文化标记的霹雳舞风靡中国大江南北之际，到处都是青年们跳霹雳舞，甚至还举行了全国性的比赛，有几支乐队脱颖而出，崔健、“唐朝”、“黑豹”等成为青年文化的新偶像。就此而言，re:早就听过这些电影，但是少有几部看过的。！...
早就听过这些电影，但是少有几部看过的。！~re:楼主看过《乌鸦》吗？
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